פרשת בלק

וַיָּקָם בִּלְעָם בַּבֹּקֶר וַיַּחֲבֹשׁ אֶת-אֲתֹנוֹ וַיֵּלֶךְ עִם-שָׂרֵי מוֹאָב. וַיִּחַר-אַף אֱלֹהִים כִּי-הוֹלֵךְ הוּא וַיִּתְיַצֵּב מַלְאַךְ יְהוָה בַּדֶּרֶךְ לְשָׂטָן לוֹ וְהוּא רֹכֵב עַל-אֲתֹנוֹ וּשְׁנֵי נְעָרָיו עִמּו‎‏ֹ. וַתֵּרֶא הָאָתוֹן אֶת-מַלְאַךְ יְהוָה נִצָּב בַּדֶּרֶךְ וְחַרְבּוֹ שְׁלוּפָה בְּיָדוֹ וַתֵּט הָאָתוֹן מִן-הַדֶּרֶךְ וַתֵּלֶךְ בַּשָּׂדֶה וַיַּךְ בִּלְעָם אֶת-הָאָתוֹן לְהַטֹּתָהּ הַדָּרֶך.

במדבר כב, כא-כג

השעו, מרצונכם, את כל הספקות:

נביא, בלעם ^[1]https://he.wikipedia.org/wiki/ והאתון שלו, שגם יודעת לדבר, יוצאים לדרך כדי לקלל את בני ישראל כפי שציווה אותו בלק מלך מואב. ועוד מעט תפתח האתון את פיה ותדבר אל בלעם, ומובן מאליו שהוא יופתע מאוד. ממש.

מי חשב על זה, ולמה האתון רואה את המלאך לפני שבלעם רואה אותו?

אין זמן לבזבז – הכנתם את הפופקורן ואת המשקאות התוססים? הוציאו ממחסן הזיכרונות את הקומיקס של האתון המדברת ושל אדונה הרוכב בלי לשים לב אליה. חבל שהאתון לא יכלה להפוך לגיבורת על. לו הייתה כזו, היא הייתה עפה ונוסקת ומתחמקת מהמלאך שחרבו שלופה.

וווויייי!  למעלה ומעל למלאך! היא מתחמקת לרגע. ואז

וַתֹּאמֶר הָאָתוֹן אֶל-בִּלְעָם הֲלוֹא אָנֹכִי אֲתֹנְךָ אֲשֶׁר-רָכַבְתָּ עָלַי מֵעוֹדְךָ עַד-הַיּוֹם הַזֶּה הַהַסְכֵּן הִסְכַּנְתִּי לַעֲשׂוֹת לְךָ כֹּה וַיֹּאמֶר לֹא.

במדבר כב, ל

יפה לך, אתון, יפה דיברת. אבל אדונך ממשיך להתפתל ולגרד את  פדחתו. זו לא ממש תגובה הולמת לדבריה הרהוטים של האתון.

וַיְגַל יְהוָה אֶת-עֵינֵי בִלְעָם וַיַּרְא אֶת-מַלְאַךְ יְהוָה נִצָּב בַּדֶּרֶךְ וְחַרְבּוֹ שְׁלֻפָה בְּיָדוֹ וַיִּקֹּד וַיִּשְׁתַּחוּ לְאַפָּיו.  

במדבר כב, לא

פתאום הכל הופך רציני יותר. חושך מתחיל אופף את התמונה הבהירה – גם בלעם רואה את המלאך. נכון שאנשים רואים מראות שונים, אבל בדרך כלל האתון שלהם איננה חלק מהסיפור.

מה נוכל ללמוד מסיפור בלעם ואתונו?

בפעם הבאה שנהיה מתוחים ובלחץ, ננסה לא לחבוט באתון הנאמנה שלנו. ואולי עלינו להיות מודעים יותר לחשיבותן של מילים, ברכות או קללות, אם דבורות או כתובות. מילה שנאמרה אין להשיב. גם את המילה הכתובה קשה למחוק כליל.

מַה-טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ, יַעֲקֹב; מִשְׁכְּנֹתֶיךָ, יִשְׂרָאֵל. כִּנְחָלִים נִטָּיוּ, כְּגַנֹּת עֲלֵי נָהָר; כַּאֲהָלִים נָטַע יְהוָה, כַּאֲרָזִים עֲלֵי-מָיִם.  ^[2]חלק מהברכה של בלעם

במדבר כד, ה-ו

כתיבת המדרשים ע"י הרבה גייל שוסטר-בוסקילה ותרגום אניטה תמרי © 2021