לֹא אֶת-אֲבֹתֵינוּ כָּרַת יְהוָה אֶת-הַבְּרִית הַזֹּאת כִּי אִתָּנוּ אֲנַחְנוּ אֵלֶּה פֹה הַיּוֹם כֻּלָּנוּ חַיִּים .
[1]פרוש לדברים 5, 3 של רוברט אלתר (2004) ההדגשה המרובה של שפת משה, שבה, באופן יוצא מן הכלל, "אנחנו" … ואז השפה … Continue reading
דברים ה, ג
כשנהגו המילים העזות הללו, הן הגיעו לאוזניהם של כל הדורות. מילים ברורות שהדהדו לאט וגלשו במורד ההר, דרך גיאיות ההיסטוריה וערוציה, ועוצמתם נוגעת בנו ובכל הדורות שיבואו.
אָנֹכִי עֹמֵד בֵּין-יְהוָה וּבֵינֵיכֶם בָּעֵת הַהִוא לְהַגִּיד לָכֶם אֶת-דְּבַר יְהוָה כִּי יְרֵאתֶם מִפְּנֵי הָאֵשׁ וְלֹא-עֲלִיתֶם בָּהָר …
דברים ה, ה
אומר משה: אינני נביא קשיש העומד פה שוב מול העם. אין הר ששביליו יעידו על דרכי ואין מדבר שבו השארתי טביעת רגל. אני חש את נוכחותה של ההיסטוריה. היא מרחפת מעלינו ומנחה אותנו בכל יום ויום.
לַמְנַצֵּחַ מַשְׂכִּיל לִבְנֵי-קֹרַח. כְּאַיָּל תַּעֲרֹג עַל-אֲפִיקֵי-מָיִם כֵּן נַפְשִׁי תַעֲרֹג אֵלֶיךָ אֱלֹהִים. צָמְאָה נַפְשִׁי לֵאלֹהִים.
תהילים מב, א-ג
מי אנחנו, איזה יצורים אנחנו שנבקש מגע זה, או אפילו נערוג אליו, ובה בעת נירתע ממנו וניסוג?
אָנֹכִי עֹמֵד בֵּין-יְהוָה וּבֵינֵיכֶם בָּעֵת הַהִוא לְהַגִּיד לָכֶם אֶת-דְּבַר יְהוָה כִּי יְרֵאתֶם מִפְּנֵי הָאֵשׁ וְלֹא-עֲלִיתֶם בָּהָר …
דברים ה, ה
אולי האש היא הדימוי המתאים ביותר להתגלות של עשרת הדברות. האש מושכת אותנו ומרתיעה אותנו בו בזמן. האנרגיה מהאור הרב תישאר קבועה במקום אחר ביקום, מקום שאוצר את כל האנרגיה בעוד שהוא משנה אותה. עמדו! התקרבו! תנו לאש לגעת בפניכם!
אֶת-הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה דִּבֶּר יְהוָה אֶל-כָּל-קְהַלְכֶם בָּהָר מִתּוֹךְ הָאֵשׁ הֶעָנָן וְהָעֲרָפֶל קוֹל גָּדוֹל וְלֹא יָסָף וַיִּכְתְּבֵם עַל-שְׁנֵי לֻחֹת אֲבָנִים וַיִּתְּנֵם אֵלָי .וַיְהִי כְּשָׁמְעֲכֶם אֶת-הַקּוֹל מִתּוֹךְ הַחֹשֶׁךְ וְהָהָר בֹּעֵר בָּאֵשׁ וַתִּקְרְבוּן אֵלַי כָּל-רָאשֵׁי שִׁבְטֵיכֶם וְזִקְנֵיכֶם .וַתֹּאמְרוּ הֵן הֶרְאָנוּ יְהוָה אֱלֹהֵינוּ אֶת-כְּבֹדוֹ וְאֶת-גָּדְלוֹ וְאֶת-קֹלוֹ שָׁמַעְנוּ מִתּוֹךְ הָאֵשׁ הַיּוֹם הַזֶּה רָאִינוּ כִּי-יְדַבֵּר אֱלֹהִים אֶת-הָאָדָם וָחָי.
דברים ה, יח-כ
האם יכולה להיות לדברות, לציוויים העתיקים הללו, משמעות בעבורנו? כל אחד יכול לחוש, בכל רגע היסטורי או ברצף מרחב-זמן, את אותו יום מואר יותר מכל יום אחר, יום שבו הביטויים עתיקי היומין דהרו אל עבר הנוכחים והתפשטו ברחבי היקום.

https://iw.wikiqube.net/wiki/Functional_magnetic_resonance_imaging
מדיטציה ועשרת הדברות:
המדיטציה מתחילה כשאנחנו משחררים את היום-יום, ונותנים לו לנשור מעלינו...
הקשיבו לצליל של העיצורים והתנועות הגדלים והופכים להברות, כמו גלי אור וחלקיקים הבוקעים מכוכב רחוק:
אנו נותנים לאותיות לחדור לעינינו העצומות.
האותיות חוברות ויוצרות מילים הנושאות את חושינו למישור אחר.
אולי מישהו ישיר, אבל שירתם תהדהד מעל ומעבר לכל קול בהווה.
המילים חגות כשהניגון העתיק דואה באוויר.
מהותן של המילים הללו תמיד תגביה עוף מעל לגוויל העתיק.
המילים מגיעו לאבות ולאימהות ובהרף עין, כולנו מתמזגים עם כל מי שיבוא אחרינו.
ברגעים האלה אנחנו כגוף אחד שהמילים סובבות אותו – האותות שלנו והאתגרים שלנו.
נצרו את המילים בלבכם כשאתם פוקחים עיניים ומתחילים לנוע בעולם. [2]איך משפיעה מדיטציה על גופנו, ובעיקר על מוחנו? מכון דוידסון – מכון ויצמו למדע https://tinyurl.com/reu762ay
לִמדו אותן ומצאו את המשמעות הנצחית שלהם.
כתיבת המדרשים ע"י הרבה גייל שוסטר-בוסקילה ותרגום אניטה תמרי © 2021
References
↑1 | פרוש לדברים 5, 3 של רוברט אלתר (2004) ההדגשה המרובה של שפת משה, שבה, באופן יוצא מן הכלל, "אנחנו" … ואז השפה המשולשת של הנוכחות המרחבית והזמנית, "כאן", "היום", "חי", ממחיזת בעוצמה את ההיגיון של שחזור בלב של דברים. ספר זה ממוסגר כחידוש, באמצעות חזרה, של החוק. הקהל הראשוני שלה במאה השביעית לפני הספירה מוזמן כל הזמן לדמיין את עצמו בנעליהם, או בסנדלים, של בני ישראל שעמדו מול משה ממש מעבר לירדן כשחזר על החוק. הרטוריקה של משה, מצידה, מעלה שוב ושוב את נוכחותו הפיזית והעדותית של הקהל אליו הוא פונה כשהוא חוזר על החוק האלוהי שנחשף דור קודם לכן בסיני. |
---|---|
↑2 | איך משפיעה מדיטציה על גופנו, ובעיקר על מוחנו? מכון דוידסון – מכון ויצמו למדע https://tinyurl.com/reu762ay |